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《诗与远方》----大禹出生地汶川  

2017-08-03 11:58:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《诗与远方》
------潘丽萍
《诗与远方》----大禹出生地汶川 - caifuplp - 卡美历亚CAMELLIwokeroom
 
回归山水间,
一个人的朝圣远方,
大禹出生地汶川。

回昆仑看时空,
结界一尘不染,
元气大道出阴阳。

穿虫洞顺风而上,
《山海经》纷争雨和云 风回路转,
大禹身披玄衮,手捧玉圭,神彩逸然。

借来帝喾息壤,
重治疆河,一昭一穆,规划九州,
双鱼玉佩复伊甸园存宇宙。

注:
1,帝喾
      帝喾(生卒年不详),姬姓,高辛氏,名俊(一作夋),出生于高辛(今河南省商丘市睢阳区高辛镇), 黄帝的曾孙,中华上古时期部落联盟首领,五帝之一。是《山海经》里天帝帝俊的原型。
姬俊的祖父玄嚣是黄帝元妃嫘祖的长子,父亲名叫蟜极。姬俊5岁时受封为辛侯,15岁辅佐叔父帝颛顼,帝颛顼死后,时年30岁的姬俊继承帝位,成为天下共主,以亳为都城, 以木德为帝,号高辛氏。深受百姓爱戴。死后葬于故地辛,建有帝喾陵。
      春秋战国后,被列为“三皇五帝”中的第三位帝王,帝喾前承炎黄,后启尧、舜,奠定华夏根基,是华夏民族的共同人文始祖。商、周两朝先祖,帝尧、帝挚之父。
      国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较,也发现有许多相似之处,这也为犹太人来源于上古中国提供了一个佐证。例如,从宗教信仰上看,人信仰上帝耶和华;而中国人特别是在帝喾时代,对上帝的崇拜是特别虔诚的。“上帝”一词,在我国古已有之,而且是上古人民崇拜的神。帝喾的“喾”字,古读 go,与英语的中的god(上帝、圣人)相同。

2,息壤
息壤,是大禹治水在荆州古城留下的一处遗迹。也指古代传说的一种能自生长,永不减耗的土壤。

3,大禹,禹以息壤治水定九州
      大禹(夏朝开国君主)一般指禹(夏朝开国君主)
      禹,姓姒,名文命 (也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己。
      相传,禹治理黄河有功 ,受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳) ,国号夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。
      禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州 。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴),仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

4,昆仑虚
       昆仑虚在哪里?昆仑虚就是指青藏高原东北的三江源头区域的高原。《山海经·海内西经》有此记载:海内昆仑之虚,在西北,帝之下都.昆仑之虚,方八百里,高万仞.上有木乔,长五寻,大五围.面有九井,以玉为栏.面有九门..., 《山海经·大荒西经》:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。 古人诚不可欺也,方八百里的高台,高2000米以上的,那只有是高原。《山海经》河出东北偶,北流,东南入海。我看过宋朝前的绘制的地图,黄河就是一个几字,所以《山海经》是后人看图及其说明的语言叙述本。里面描写的黄河流向是地图上看的,就是古代所认识的整个黄河流向。河出东北,流向北,再东南入海。而我们现在的黄河就是东北出青藏高原的。红水出东南,南入海,我认为古人没有说错,红水也许就是现在红河
  玉树的藏语意思是遗址!这里曾是苏毗国
  苏毗人是中国古代实行女王政治的典型女国民族。苏毗人移居欧洲后成为古罗马、日耳曼、 英国、法国、俄罗斯等民族的重要组成部分。

5,结界
结界
      结界是以阵法的形式储存修道之人的法力(内力)。引发后在阵法的范围内形成防御罩,阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间,创造另一个小型空间。
      中国传说中的结界,多是采用如五行、太极、八卦等手段,并可有例如符咒、法器等物品的辅助。不同的人用来有不同的效果。结界:依作法而区划一定的地域。

6,虫洞
虫洞,连结两个遥远时空的多维空间隧道。
      时空洞(sofa)又称爱因斯坦-罗森桥,也译作蛀孔。是宇宙中可能存在的连接两个不同时空的狭窄隧道。虫洞是1916年由奥地利物理学家路德维希·弗莱姆首次提出的概念,1930年由爱因斯坦及纳森·罗森在研究引力场方程时假设的,认为透过虫洞可以做瞬时的空间转移或者做时间旅行。

7,九州与九鼎
九鼎 (华夏至尊神器)
      九鼎,是中国的代名词,以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时,秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时,九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义,亦曾屡次重铸九鼎,武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
   《淮南子》的九州。大禹既然铭九洲于九鼎,伯益又作《山海经》
        从《山海经》看,上古川西为黄帝帝都所在,为世界的中心,也是世界各地朝圣的中心(注意:黄帝都城不只一座)。其文明要超出世界其它地方是可想而知的。川西之帝都拥有世界各地的物产也是理所当然的。
  祝融族战败后,出逃西亚和埃及,其出逃路线应该是中南半岛--印度半岛--两河流域--埃及。这里要注意的是,《海外南经》说“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”这里的“兽身人面,乘两龙”也是上古的图音文化。兽身。

8,双鱼玉佩
        这个“双鱼玉佩”装置有可能是一个“超人类文明的时间机器或物质转移装置”,极有可能是被运用于某种物质的超距输送的。

9,一昭一穆
       一昭一穆,上古时代,伏羲氏定下了培养、选拔接班人的原则“一昭(东方)一穆(西方)”、“一幽(北方)一明(南方)”,即生于东方者必须封于西方,上一代住南则下一代住北,反之亦然。此举当是为了不断加强中央帝国对世界的了解和管理。直到周代,统治者还遵守这个规矩,如昭王生于东,穆王生于西,是典型的“一昭一穆”。
 据宫教授研究,不仅古希腊、古罗马文化和中华文化同宗同源,而且犹太人本身就是从中国迁走的,犹太文化因此上和中华文化也是相通的,可称“近亲”。西方的世界史专家也认为犹太民族是东方民族,他们经过几个世纪的西迁,于前11世纪从两河流域迁到中东,并在巴勒斯坦地区建立了“以色列犹太国”,但该民族在此之前来源不祥,但承认他们是东方民族。
      宫先生认为,上古世界本是浑然一体,正如《书经》所说的“普天下之,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”夏以前的上古时代,即距今四五千年到一万年前,只有家族与氏族,还没有形成“国”和“民族”等概念。“国”的含义与今不同,开始是“地域”,后来是“诸侯领地”。

---------美学散步闲话
注:
1, 家族世系
华胥氏生伏羲。
伏羲配女娲,生少典。
少典生二子:长子炎帝、次子黄帝。
黄帝生二子:长子少昊(又名玄嚣)、次子昌意。
少昊生九子:蟜极、重(又名句芒)、该(又名蓐收)、穷奇、般、倍伐、昧祖、穷申、瞽目。
昌意生一子:颛顼,又名乾荒。
颛顼生六子:鲧曾、古蜀王、称、魍魉、穷蝉、梼杌。
鲧曾生鲧祖。鲧祖生鲧父。鲧父生鲧。鲧生禹,即姒文命。禹生姒启。
姒启生五子:姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观。仲康生相。相生少康。少康生杼(也作予)。杼生槐。槐生芒。芒生泄。泄生不降、扃。扃生廑不降生孔甲。孔甲生皋。皋生发。发生履癸。

2,蜀国(古蜀国)
      蜀地文明自岷江上游冉族羌族兴起,从原始氏族部落开始,后来发展起来的土著冉族取代了羌族在蜀地的优势统治,兼并了数个其他部落。多族经过长期的部族融合,变为蜀族,并转型成奴隶制国家
蜀国由蜀族人鱼凫氏建立第一个蜀国开始,经历了望帝杜宇建立的杜宇王朝,到蜀王杜芦(开明氏)瓦解,共十三位君王在位,存在七百二十九年。后人称作古蜀国
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